Tesoros Encontrados
By Laura Gil Fiallo
El siglo XX rompio con los limites tradicionales entre las llamadas Bellas Artes o Artes Menores y las consideradas como " Menores" o " Decorativas" , sobre todo desde el momento en que firmas tan considerables como las Picasso, Miro o Lurcat aparecen al pie de piezas de ceramica o de tapiceria, donde obviamente el diseno adquiere un rango de creacion que nada tiene que ver como la mera- aunque no poco estimable- transmision impersonal y atemporal de las tradiciones tipologicas y artesanales. No solo los artistas, sino los historiadores del arte han tomado conciencia de la imposibilidad de considerar como piezas " menores " a la mascara de oro de Tuntankhamon, a los tesoros de los reyes visigodos o chibchas, al altar de esmalte y oro de la basilica de San Marcos en Venezia. Lo sorprendente del trabajo de diseno de joyeria de una artista como Abril Troncoso no es, pues, la ruptura de los limites con unas barreras desde hace tiempo superadas, sino , lo que resulta mucho mas interesante e innovador dentro del contexto de las artes contemporaneas, es, por una parte, la absorcion de lo etnico y lo popular dentro de una expresion de caracter vanguardista. Tendencia que han subrayado curadores de la talla de Kevin Power y Ticio Escobar, como caracteristicas de la plastica latinoamericana de nuestros dias, a la que consideran una gran cantera de creatividad todavia por explorar....Por otra parte, asimila tambien al diseno de joyas la estetica del " ready made" , u " objeto encontrado" , que sustenta expresiones neodadaistas, neoconceptuales y surrealizantes, dentro de las mas afinadas expresiones de nuestro tiempo. Piezas como las realizadas con vidrios arrojados y corroidos por el mar, dentro de lo que pudieramos considerar una estetica del " tesoro encontrado", asimila la naturaleza y la historia, la arqueologia de naufragios y una poetica de lo onirico-marino que nos hace pensar en Bachelard, y toda su hermeneutica de los simbolos del inconsciente y el agua. Semillas, guijarros o residuos de objetos, no solo reescriben la semiologia y la sociologia del ornato del cuerpo, de los simbolos de estatus y de su fragilidad en el contexto de la violencia urbana, sino que resituan la significacion de la joya como amuleto o fetiche, en el sentido de objeto que canaliza los impulsos del inconsciente, abre al camino a los buenos suenos, espanta pesadillas y nos devuelve al centro psiquico en que descubrimos que el verdadero tesoro encontrado es nuestra capacidad de imaginar, fantasear y ensonar, aquel corazon de la creacion del que, segun el epitafio de Paul Klee. el artista esta mas proximo de lo que es habitual, pero nunca tanto como hubiese querido.
